解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其先晋人也， 亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>